金州龙舞具有100多年历史,曾为金州区乃至大连市获得过无数荣誉。金州龙舞作为大连地区民间传统文化,具有一定象征意义。

  传说

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  听老人讲,130年前,清朝淮字军提督刘茂休驻防金州。正月十五灯节这天傍晚,官兵们列队来到渤海边,面向大海伫候。良久,只见远处海面划过一只帆船,官兵们急忙点燃香和蜡烛,齐刷刷地跪在那里。船到岸了,船上的12名清兵擎了一条巨大的纸龙小心翼翼地上了岸。龙登陆后官兵们向它三拜九叩,一时间鞭炮齐鸣,锣鼓喧天。礼毕,官兵们尾随巨龙回到马步十二营。龙到营门,擎龙的清兵全体跪地,边舞龙边进营门。而龙出营门时,同样,舞龙士兵也要跪地,龙尾先出。

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  西门外(园艺村)人,自见到龙的第一天,就被龙吸引住了,何时能有自己的龙呢?由于军营戒备森严,百姓别说观龙就连营门也进不去。后来,驻军换防,每年元宵节同样都要从海上运来一条硕大的纸龙,所不同的是,耍龙时营门大开,百姓们可以同观、共欢。

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  小青年们尾随耍龙的士兵主动攀谈套近乎,这样,小憩时便可以摸摸龙皮,擎擎龙把,但学耍龙还是可望不可及。 天下民宿

  那时龙耍完后,一般都存放在城隍庙里,这个秘密被扎棚匠张德员发现,他约了纸匠李田英夜潜城隍庙,借着月光把龙头图样和结构画出来。此后,这两位胆大心细的能工巧匠,集大家智慧,经过反复琢磨,精心制作,扎成了自己的龙! 天下民宿

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  自从有了龙,西门外人“龙兴”多了。刚进腊月门,城里的名门望族,文人雅士大小买卖家都自告奋勇,争先恐后地集资捐款,平民百姓为图个吉利也前来凑份子,买材料、扎龙、制鼓。凡捐赠者不管数额大小,一视同仁,都要拉上一个名单,用双红纸贴在城墙上,在榜者荣耀,观榜者敬羡。

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  耍龙的人更是百里挑一,个个精明强悍,出类拔萃,令人刮目,真是一人舞龙全家“展扬”,这一尊俗直传至今。解放初期的禹长富、王茂有、邵振清都是耍龙能手,在观众中都是有影响的汉子。

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  一天,大孤山大红崖子军营请西门外的龙,刚出城门王茂有的烟瘾上来了,便借解手之机溜进大烟馆。节骨眼上发现缺了王茂有,大家慌了手脚,就在这紧急关头,从观众之中走出一个彪形大汉,名叫吕逢春,西门外人都管他叫“天王”,身大力不亏。救台如救火,“天王”二话没说,操起二十多公斤重的龙头,“嗡”地一声,把个豪情壮志的龙排活了。因用劲过猛,龙把“咔嚓”一声断了,他扔下木柄,紧握龙头,继续正常“运转”。喝彩声、鞭炮声不绝于耳,事后人们才知道龙把断了。出了营门,“天王”觉得膝盖凉嗖嗖的,低头一看才发现棉裤都磨破了。

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  龙,在西门外“安家落户”、“繁衍生息”,至今已经传下六七代的耍龙人了。古稀的韩谦才老人擎了60多年的龙把,持柄不弃,他的儿、孙、姑娘、女婿一家6口都活跃在耍龙的舞台人。 内容来自 BNBVISTA.COM

  规矩

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  据说,当年耍龙的规矩可大了。西门外有一座玉皇庙,因为玉皇大帝是“主管农业”的,就在他正月初九生日这天开始耍龙。人们在玉皇大帝尊像前摆好贡品,点燃红烛,烧起香火,顶礼膜拜,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,在悠扬的唢呐声中龙灯起舞。之后,把龙擎到龙王庙下的海边,龙头象征地往水里一扎,表示喝水,饱饮一顿后,便趾高气扬,精神抖擞地进得城来。 内容来自 BNBVISTA.COM

  龙一进西门(宁海门),阵势可大了,由灯官老爷开道。灯官穿皮袄毛朝外,脖子上带了一串铜铃铛,手里拿着大烟袋,坐在绑在木杆一端的太师椅子上,木杆固定在推车上,利用杠杆作用,上下起动。灯官是管灯的,看哪家买卖的门灯不亮,他就用烟袋指一指,示意批评。谁家门前的灯亮又美,他就停下让龙耍一阵子,乐得掌柜的赶紧给赏。正月里那些朱门富户达官贤人都要请龙队到自家门庭舞龙,一是庆贺新喜,二是求得一年的吉利。

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